第六十章 慎言敬字贵如金 世事纷扰心自宁 (第1/2页)
　　
　　言轻意重莫轻谈，请字添来敬意添。
　　
　　群内交流需谨慎，一言不慎祸难言。
　　
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　　针虽小，伤肤之痛甚；舌虽软，伤人之力深。人生七尺之躯，常因三寸之舌而恼。心内虽有千般意，然沉默是金，贵在慎言。
　　
　　刻薄非直言之故，尖酸非无意之失。诸般情状，皆应自勉，常求沉默为金，正直善良，且具睿智之心。
　　
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　　“新入者宜观群规以告诸人”
　　
　　“谁人尚未填报注册表乎？@众人”
　　
　　“欲弃学者，至办公室八二三来”
　　
　　“已书放弃者，勿需至；须办者来@众人”
　　
　　“至办公室来”
　　
　　“常人打字，速以每分钟五十至八十字计。以五、四级均速，七十字为计，述此五句需时约一分半。若每句添‘请’字，字数增至八十余，时约一分四十八秒，延十二秒。然‘请’字虽添时，却显敬意，故值也。”
　　
　　“大群勿闲谈，此乃通知之所，恐误要事@众人”
　　
　　“未更备注者速改之，下周清理，错过通知自担其责@众人”
　　
　　“教务师命，下周二前必寻师以排课”
　　
　　“凡请假者，必至此取审批之假条，交于任课师以销假。@众人”
　　
　　“请声乐班长引入此生于班级群，谢之。”
　　
　　“尔所查者今之学籍，有问题者乃昔日之学历”
　　
　　“余有二旧琴，欲低价售之，有意者请私信吾”二鬼子者，常较日本鬼子更为人所憎。茶馆百科网载，二鬼子之名，源于中国抗日战争时期。彼时，民众称侵华日军为日本鬼子，而鼓动日本非法移民至中国，为日本鬼子所利用，以控制并残害华人、朝鲜人者，则称为二鬼子。据日本厚生劳动省之统计，第二次世界大战期间，韩裔日本士兵人数达二十四万二千三百四十一人。
　　
　　“同窗之情如是，何必至此？”
　　
　　“此等同窗，去之可矣。”
　　
　　“动辄上纲上线，乃至举报，余乃重庆人也，自行扣十分。本是同根生，相煎何太急。重庆袍哥，仗义执言，其影响于川渝之地，深远矣，至今犹存其痕迹。”
　　
　　“袍哥文化之独特，他地所未有。重庆、成都之袍哥组织，形式与全省类同，横行于世，所谓‘兄弟道’也，以五伦八德为信。”
　　
　　“师者亦应谦和，何以视我等为稚子？”枪口朝上，竟指管理之师。
　　
　　“言前当思己身。”
　　
　　“阴阳怪气，此师生之道乎？”同感。
　　
　　“何必过甚，举报师者，亦当象征性为之，同窗之情，当以互惠互利为要。”
　　
　　“何言不敬？”高校教辅，非皆文雅之士。
　　
　　“通知细读否？”戾气。
　　
　　“观尔之言。”
　　
　　“少年人，慎言慎行。”
　　
　　“非汝发泄之地。”
　　
　　“授课之师，言语不如此。”教辅与教师，招聘之异，效果亦异。
　　
　　“我何曾发泄？”
　　
　　“汝欲结党乎？”
　　
　　“通知频发，曾细读否？”
　　
　　“吾本不欲言，与吾无涉。”
　　
　　“吾非其类，但觉师者亦当谦逊，勿咄咄逼人。”
　　
　　“己所不欲，勿施于人。成年人，勿过玻璃心。”
　　
　　“若非稚子，通知当细读细思，谢之。”
　　
　　“言论自由，皆成年人，各代表其身，共勉言行。”
　　
　　“谢君提醒，吾无碍。”
　　
　　“愿有私谈之机。”
　　
　　“吾何曾发泄？请明示。”
　　
　　“言论自由固佳，然此群为通知之用，非闲聊之地，公共之所，勿论学外之事。”
　　
　　“下周再会。”哦，袍哥欲约战乎？
　　
　　“唉。”
　　
　　“何事如此？”
　　
　　“请明吾师之言语。”
　　
　　“勿开辩论。”
　　
　　“勤学苦读，专业不过，亦难毕业。”
　　
　　“谢君，吾专业亦佳。”
　　
　　“勿作舔狗，与汝无涉。”舔狗，人皆厌之。
　　
　　“通知可读否？”
　　
　　“小事提醒足矣，何须大惊小怪？”
　　
　　
　　
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